En esta segunda entrada, tras la visión más global de la primera, queremos detenernos en algunos detalles del Conjunto Monumental. Las fotografías son todas nuestras y los textos han sido tomadas de la web del Centro Andaluz de Arte Contemporáneo
http://www.juntadeandalucia.es/cultura/caac/inf/esp.htm#
Así, en primer lugar repararemos en el reloj realizado por fray Manuel Navarro e instalado en 1817 en el prebisterio de la iglesia
http://www.juntadeandalucia.es/cultura/caac/inf/esp.htm#
Así, en primer lugar repararemos en el reloj realizado por fray Manuel Navarro e instalado en 1817 en el prebisterio de la iglesia
A continuación, vamos a detenernos en la Capilla de Santa Ana que:
Se construyó en el siglo XVI. Al inicio se hallaba en el exterior pero posteriormente se adelantó la fachada de la Iglesia para albergarla. En su cripta reposaron los restos de Cristóbal Colón entre 1509 y 1536, por lo que también es conocida como la Capilla de Colón. Un siglo más tarde, la presidió el Cristo de la Clemencia, obra maestra de Martínez Montañés, actualmente en la Catedral de Sevilla
 |
| Enterramiento Colón |
Esta capilla como el
resto de capillas de la antigua iglesia están dedicadas en la actualidad a
salas del Centro de Arte Contemporáneo. En la última fotografía se aprecia el
lugar de enterramiento de Colón.
Otra de las capillas
es la de la Magdalena, que
es el núcleo originario del Monasterio. Las bóvedas de espejo que lo cubren, así como la naturaleza desigual de sus tramos, la convierten en una obra especial dentro del mudéjar sevillano. Cuando se construyó el Refectorio vio reducida sus dimensiones y se le anexionó una capilla cuadrada que acabaría albergando los restos mortales del fundador del Monasterio, el arzobispo Gonzalo de Mena. En sus muros se conserva una representación de la triple Santa Ana (Santa Ana sostiene en su regazo a la Virgen María y ésta, a su vez, a su Hijo, Jesús).
En la sacristía de la iglesia
aún se conservan las yeserías barrocas que servían de marco a una de las mejores series pintadas por Francisco de Zurbarán (siglo XVII), hoy en el Museo de Bellas Artes de Sevilla. Durante la ocupación francesa (principios del siglo XIX), este espacio tan singular fue la carnicería del cuartel.
El claustrillo
construido en la segunda mitad del siglo XV, es uno de los mejores ejemplos de la arquitectura mudéjar de la ciudad. Sus proporciones consiguen, a pesar de las reducidas dimensiones, crear un conjunto esbelto, de singular belleza. Asimismo destaca el empleo de los materiales: la teja, la azulejería de las galerías, el ladrillo rojo y las columnas de mármol blanco y capitel campaniforme de influencia nazarí (dinastía que construyó la Alhambra de Granada).
Nos fijamos aquí en
diversos elementos distintivos de la familia Ribera, destacando una lápida de
mármol en memoria de Perafán de Ribera
 |
| Lápida de Perafán de Ribera |
 |
| (Obsérvense los paños de azulejaría) |
En la Sala Capitular
conviene detenerse y “recrearse” en todos los elementos funerarios que contiene
y entre ellos los sepulcros de Pedro Enríquez y de Catalina de Ribera
La construcción de esta sala, concebida para las reuniones de importancia de los monjes, se realizó al mismo tiempo que el Claustrillo. El primero de sus ámbitos destaca por la decoración figurativa de su bóveda. Se trata de un testimonio relevante de la primera escultura gótica en Sevilla. La sala fue cedida como lugar de enterramiento de los Ribera, protectores del Monasterio. Los sepulcros parietales (disposición vertical) de Pedro Enríquez y Catalina de Ribera son extraordinarios por su riqueza ornamental e iconográfica. Fueron realizados en Génova en el siglo XVI, por Aprile de Carona y Pace Gazini, respectivamente. Durante la etapa fabril los sepulcros fueron trasladados al panteón de sevillanos ilustres (Iglesia de la Anunciación) y la sala fue convertida en carpintería. Los sepulcros fueron reubicados en este lugar tras las obras de rehabilitación previas a la Exposición Universal de 1992.
 |
| Entrada a la sala |
 |
| Bóveda |
 |
| Cúpula |
 |
| Tumba de Catalina de Ribera |
 |
| Tumba de Pedro Enríquez |
 |
| Enterramiento "familiar" |
 |
| (Obsérvese la postura relajada y tan poco hierática de D. Diego Gómez de Ribera,, que parece más durmiendo una siesta que el sueño eterno) |
Sigamos con el Refectorio que
Es el lugar donde los monjes cartujos realizaban las principales comidas. En 1588 se amplió y redecoró, aunque conservó tanto la portada del Claustrillo como la decoración aledaña al púlpito. Éste estaba destinado a la lectura de las Sagradas Escrituras durante las comidas. Destaca la calidad de la techumbre (tallada en madera de decoración geométrica), y los paneles de azulejería de finales del siglo XVI y del siglo XVII. La estancia estaba presidida por La Santa Cena, de Alonso Vázquez, actualmente en el Museo de Bellas Artes de Sevilla.
Reparamos
en la entrada desde el Claustrillo y el púlpito original desde el que se
“amenizaban” las comidas
Veamos a continuación algo de la historia de
la fábrica de loza,
En 1838 Charles Pickman, comerciante inglés que ya
residía en Sevilla al frente de su casa de losa y cristalería, pidió todo el
edificio de la Cartuja a censo y se le concedió por el Real Decreto al año
siguiente, instalándose una fabrica de loza que ha venido funcionando en el
monasterio hasta 1982.
La adaptación de la Cartuja a las necesidades de la
fábrica, fue en un primer momento respetuosa para el edificio. Sin embargo,
poco a poco, las demandas de la producción fabril terminaron con la utilización
de todos los restos monásticos sin contemplación. Se construyeron varias
chimeneas y diez hornos, cinco de los cuales continúan en pie, y que
determinaron la actual concepción visual del momento.
La fábrica mantuvo la integridad del conjunto monacal
convirtiéndolo en una fábrica decimonónica modelo, donde se conjuntaban
los espacios de producción y administración con los complementarios de cocinas
y comedores, residencia de operarios, administradores, capilla y espacios de ocio
y representación. La huerta cartuja fue mantenida por Ch. Pickman retocándola
como jardín privado burgués para su explotación y representación, transformando
antiguas capillas en pabellones románticos que reflejaban las decoraciones de
las lozas producidas en el lugar. Los cambios tecnológicos operados en el mundo
industrial en el periodo álgido de su desarrollo (1850- 1960), energía,
maquinaria, procesos de fabricación, transportes, etc. tuvieron su reflejo
sobre el mismo espacio cartujano con las necesarias adaptaciones
arquitectónicas.
De las instalaciones industriales que realiza Pickman
en el siglo XIX destacan hoy por su importancia las cinco chimeneas –hornos de
botella, que junto a las edificaciones covitanas caracterizan la imagen actual
de la Cartuja.
La casa de los marqueses ceramistas, fue levantada
hacia 1870 para vivienda habitual, sobre la antigua Procuración y la cocina. Se
trata de una vivienda de dos plantas en torno a un pequeño patio central.
La actividad de fabricación de loza se mantuvo hasta
1982, que se produce el traslado a las instalaciones a la periferia de Sevilla
 |
| Horno de botella |
 |
| Chimenea asociada a la imagen de la iglesia |
Existen varias paredes cubiertas con azulejería de la fábrica, que imaginamos actuaban como hermosos muestrarios de lo que se producía:
Para acabar, una estatua dedicada a Colón que mandó erigir la marquesa viuda de Pickman en 1887
Pues así acabamos esta segunda entrada, que se pretendía didáctica, pero a la vez divertida. Confiemos que lo haya sido.
